REVISTA FERMENTARIO
PRESENTACIÓN
Dra. Andrea Díaz Genis
Es un orgullo para mí presentar a la Revista del Departamento de Historia y Filosofía de la Educación del Área de Ciencias de la Educación. Su nombre, FERMENTARIO evoca el espíritu de incitación y búsqueda que hay que preservar en cuanto a buena tradición nacional y al que nos sumamos no "repetitivamente" sino creativamente. Como es sabido, su nombre alude en Vaz Ferreira a la propuesta de ideas en proceso, a la incitación a pensar y a mostrar lo pensado en su movilidad e incluso en su accidentalidad.
Venimos desarrollando desde hace unos años una serie de investigaciones en torno al área temática de Historia de las Ideas y Filosofía de la Educación en el Dpto. que lleva este nombre, en Ciencias de la Educación de la Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educación, Universidad de la República, Uruguay. Desde ese marco, y en relación con dichos proyectos desarrollados por nuestros profesores y colaboradores, lanzamos distintos números de una revista que aparecerá, en principio, una vez al año. Esta publicación pretende expresar el desarrollo de nuestras reflexiones en torno a la Educación desde los diferentes perfiles que nutren nuestro Departamento: la Filosofía y la Historia de las Ideas y de la Educación.
La participación es amplia. Si bien implica una supervisión previa de la calidad de cada artículo por pares evaluadores, pueden publicar tanto profesores como colaboradores honorarios o eventualmente egresados y estudiantes.
Cada número abordará un tema monográfico que en estos tres números es, respectivamente: la relación entre ética y educación, modernidad y educación, y el cuidado de sí.
En cada número vamos a incorporar a algunos invitados extranjeros, además de reseña de libros y traducciones de autores que estemos trabajando. Es de nuestro interés - en tiempos tan dados a sobrevalorar lo pragmático, lo funcional - recuperar el valor del pensamiento en relación a la educación. Trabajamos con ideas, y esto no implica aceptar la falsa oposición entre pensamiento y realidad, sino resaltar el valor de las ideas por sí mismas, es decir, como fines y también, aludiendo al artículo del profesor Cullen, como medios para una mejor manera de «aumentar nuestra potencia de actuar».
El primer número de la Revista sobre Ética y Educación ha salido en papel y los otros números en edición virtual.
Dra. Andrea Díaz Genis
Redactor Responsable: Dra. Andrea Díaz Genis (Universidad de la República; Uruguay)
Email: fermentario@gmail.com
Consejo académico:
- Prof. Enrique Puchet (Universidad de la República; Uruguay)
- Dr. Ricardo Viscardi (Universidad de la República; Uruguay)
- Dr. Carlos Cullen (Universidad de Buenos Aires; Argentina)
- Dr. Sirio López Velasco (Universidad Federal de Rio Grande; Brasil)
- Dr. José Hernández (Universidad de Salamanca; España)
- Dra. Adriana Mattar (Universidad Federal de San Carlos; Brasil)
Comité editorial:
- Mag. Antonio Romano (Universidad de la República; Uruguay)
- Mag. Helena Motzelewski (Universidad de la República; Uruguay)
- Mtro. Límber Santos (Universidad de la República; Uruguay)
- Prof. Jorge Bralich (Universidad de la República; Uruguay)
Editores revista digital:
- Alfonso Pérez (Universidad de la República; Uruguay)
- Patricia Carabelli Mari (Universidad de la República; Uruguay)
Editora responsable: Mag. Carmen Caamaño (Universidad de la República; Uruguay)
Comité Académico:- Dr. Ángel Díaz Barriga (Universidad de la República; Uruguay)
- Dra. María Inés Copello (Universidad de la República; Uruguay)
- Lic. Elba Bertoni (Universidad de la República; Uruguay)
- Lic. Patricia Manzoni (Universidad de la República; Uruguay)
- Mag. Cristina Heuguerot (Universidad de la República; Uruguay)
- Lic. Jorge Camors (Universidad de la República; Uruguay)
- Lic. Begoña Ojeda (Universidad de la República; Uruguay)
Comisión editorial:
- Lic. Ana Cruz Cabral (Universidad de la República; Uruguay)
- Lic. Florencia Fascioli (Universidad de la República; Uruguay)
- Lic. Begoña Ojeda (Universidad de la República; Uruguay)
CONVOCATORIA: IV NÚMERO DE LA REVISTA FERMENTARIO (ISSN: 1688-6151)
NUEVA ÉPOCA
REVISTA DE HISTORIA DE LAS IDEAS DE LA EDUCACIÓN, FILOSOFÍA DE LA EDUCACIÓN Y FORMACIÓN DOCENTE UNIVERSITARIA
Redactoras responsables: Dra. Andrea Díaz y Mag. Carmen Caamaño
DIRECCIÓN: www.fermentario.fhuce.edu.uy
MAIL: fermentario @gmail.com
Fecha límite de recepción de artículos: 30 noviembre
NORMAS para AUTORES: pautado en la REVISTA (ver la página Web de la revista, en “Acerca de la revista”)
LA REVISTA FERMENTARIO INVITA A TODOS LOS INTERESADOS EN PRESENTAR ARTÍCULOS PARA SER SOMETIDOS A ARBITRAJE ACADÉMICO EN SU PRÓXIMO NÚMERO DEDICADO A:
“LA PEDAGOGIA DEL GÉNERO HUMANO”
Séneca decía en una de las cartas a Lucilio: “Suprimió el tratado de los advertimientos, diciendo que pertenecía al pedagogo y no al filósofo, como si el sabio fuese alguna otra cosa sino el pedagogo del género humano” (carta 89). En otro momento nos habla de los males de un aprendizaje no para la vida, sino para la escuela (carta 106). ¿Es posible una educación del género humano en el sentido más general y genuino?
Rousseau en su “Emilio” nos plantea algo que va encaminado en este sentido:
“Antes que la vocación de padres, la naturaleza los llama a la vida humana. Vivir es el oficio que quiero enseñarle. Lo admito, al salir de mis manos no será ni magistrado, ni soldado, ni sacerdote: será ante todo un hombre; todo lo que un hombre debe ser sabrá serlo, llegado el caso, tan bien como cualquier otro, y por más que la fortuna le haga cambiar de puesto, estará siempre en el suyo”
Una educación de lo humano, ¿no es acaso la que emprendieron también los griegos a través de Sócrates entendido como maestro del cuidado y conocimiento de sí (epimeleia heautou, y gnothi seauton), y mucho más allá de ellos, toda la cultura antigua, helenística y romana, sobre todo a través de las escuelas de los estoicos y epicúreos? Una filosofía que se presenta como “cura”, desde la búsqueda de una vida buena que tiene por finalidad la “tranquilidad del alma”. Otra forma de decir, una educación ética, en el más amplio y profundo sentido: “humana”
En una versión contemporánea, Martha Nussbaum habla de “el cultivo de la humanidad” En este sentido, se replantea la vuelta a la educación socrática, como la más apta para el cultivo de la humanidad en la educación: “La educación liberal en nuestras escuelas superiores y universidades es-debe ser-socrática, dedicada a la tarea de activar en cada estudiante una mente independiente y producir una comunidad que pueda verdaderamente razonar en conjunto sobre un problema, y no simplemente intercambiar alegatos y contraalegatos”1 En este aprendizaje claro, se le asigna un papel central a la filosofía, no tanto desde los contenidos, sino desde una formación que pone como centro el “cultivo de la humanidad”, la capacidad crítica y creativa, la capacidad de preguntarse y repreguntarse, asociadas al desarrollo de una imaginación narrativa. Pues esto es lo que se requiere, la capacidad de hacer un examen crítico de uno mismo, o una vida examinada (desde el mayor fervor socrático), el desarrollo de la habilidad de razonar lógicamente o de poner a prueba lo que uno lee desde el punto de vista de la solidez del razonamiento y la capacidad de verse no sólo como ciudadanos de una país o una región sino del mundo, como seres humanos vinculados a otros seres humanos por los lazos del reconocimiento y la mutua preocupación.
Por otra parte, también las teorías pedagógicas contemporáneas, que incluyen tanto miradas culturalistas como antropológicas y otras, insisten en el valor de la educación como la forma superior de humanizar: educar sería humanizar en el entendido de que ésta es una actividad específicamente humana, es inherente a la especie. Por ello, esta actividad se convierte en un derecho inalienable del individuo.
Son diversos los autores que abordan con énfasis esta temática insistiendo en la importancia crucial del derecho a la Educación que tienen los seres humanos. Entre muchos, se destacan: Meirieu (2001)2, Bruner (1997)3, Bouché Peris (2002)4.
Meirieu (2001:30-31) sostiene que “…educar es, precisamente, promover lo humano y construir la humanidad… ello en los dos sentidos del término, de manera indisociable: la humanidad en cada uno de nosotros como acceso a lo que el hombre ha elaborado de más humano, y la humanidad entre todos nosotros como comunidad en la que se comparte el conjunto de lo que nos hace más humanos. Por esta razón, el decidir –o simplemente aceptar- privar de forma deliberada, aunque fuera a un solo individuo, de la posibilidad de acceder a las formas más elevadas del lenguaje técnico y artístico, a la emoción poética, a la comprensión y a los grandes sistemas filosóficos, es excluirlo de la humanidad, y excluirse a uno mismo de ese círculo. Es, en realidad, romper el propio círculo y poner en peligro la promoción de lo humano”.
Bouché cita a Whitehead (1957:23) cuando se refiere a los fines de la educación afirmando que “Sólo hay una materia para la educación, y es la vida en todas sus manifestaciones” (2002:127). Estas reflexiones acerca de la vida en todas sus manifestaciones solamente lo pueden hacer los humanos. Ello viene aparejado con los planteos que realizan muchos educadores actualmente en relación a la pregunta “¿Cuáles deberían ser realmente los fines de la educación?” (Bouché, 2002:27).
En el mismo sentido, cuando Bruner (1997:82) analiza la construcción narrativa de la realidad lo hace en función de la especie humana. Es esta especie la única capaz de realizar esta construcción narrativa. Por otra parte, la función metacognitiva, una de las formas más potentes de aprender, también es propia del ser humano. Cuando sostiene que “La pedagogía moderna se mueve cada vez más hacia la posición de que la niña (o el niño) debería ser consciente de sus propios procesos de pensamiento y que es crucial tanto para el teórico pedagógico como para la maestra ayudarla a hacerse más metacognitiva; a ser tan consciente de cómo desarrolla su aprendizaje y pensamiento como lo es la materia temática que está estudiando”, no se refiere a otras especies sino a la humana.
Podría decirse que focalizar la atención en la ‘pedagogía del género humano’, tal como lo indica el título de esta presentación, se ha vuelto una necesidad impostergable para este mundo actual que Meirieu llama “un mundo sin referencias” (2004)5.
Andrea Díaz y Carmen CaamañoISSN: 1688-6151