Nāstika darśanas: la filosofía India y su autonomía de la religión. El materialismo Cārvāka.
Resumen
Resumen:
G. Hegel en su Introducción a la Historia de la Filosofía acota el inicio de dicho estudio al ámbito del tipo de pensamiento surgido en Grecia durante el S. V a.c, partiendo para ello de que en otras tradiciones (dentro de las que señala, al Taoísmo, y la religión de los Vedas) el pensamiento no se encuentra más que en relación con justificaciones de tipo religioso, místico, mitológico o en lo relativo a las costumbres. Por lo tanto el pensamiento libre de determinaciones externas no tendría lugar en estas tradiciones.Este principio hegeliano ha sido aceptado por la gran mayoría de quienes llevan adelante el estudio acerca del origen y la historia de la Filosofía. El presente trabajo se propone señalar, siguiendo los comentarios de especialistas en la materia, cómo en ciertas tradiciones de filosofía India definidas como nāstika darśanas y tomando como ejemplo el materialismo Cārvāka, el pensamiento filosófico tiene lugar libre de determinaciones externas de tipo religioso, mitológico, etc.; sin perjuicio de lo cual dichos sistemas filosóficos hayan sido de gran utilidad a la hora de justificar o desacreditar ciertas posturas en dichas ramas de la acción humana.
Palabras clave: autonomía, Cārvāka, filosofía, India, nāstika darśanas, religión.
Abstract:
G. Hegel in his Introduction to the History of Philosophy limits the initiation of this study to the field of the kind of thinking that emerged in Greece in the S. V ac, starting to do it that in other traditions (in which states, the Taoism, the religion of the Vedas, the Buddhism), the thinking is not autonomus in relation to a religious, mystical, mythological or customs justifications. Therefore there is no thought free of external determinations in these traditions.This Hegelian principle has been accepted by the vast majority of those who carry out the study on the origin and history of philosophy. This paper intends to point out, following comments from experts in the field, how in certain traditions of Indian philosophy defined as nastika darshanas, and taking the Cārvāka materialism as example, philosophical thought occurs free from external determinations (religious, mythological, etc.), without prejudice to those philosophical systems which have been useful when justifying or discredit certain positions in these branches of human action.
Keywords: autonomy, Cārvāka, India, nastika Darsanas, philosophy, religion.
G. Hegel en su Introducción a la Historia de la Filosofía acota el inicio de dicho estudio al ámbito del tipo de pensamiento surgido en Grecia durante el S. V a.c, partiendo para ello de que en otras tradiciones (dentro de las que señala, al Taoísmo, y la religión de los Vedas) el pensamiento no se encuentra más que en relación con justificaciones de tipo religioso, místico, mitológico o en lo relativo a las costumbres. Por lo tanto el pensamiento libre de determinaciones externas no tendría lugar en estas tradiciones.Este principio hegeliano ha sido aceptado por la gran mayoría de quienes llevan adelante el estudio acerca del origen y la historia de la Filosofía. El presente trabajo se propone señalar, siguiendo los comentarios de especialistas en la materia, cómo en ciertas tradiciones de filosofía India definidas como nāstika darśanas y tomando como ejemplo el materialismo Cārvāka, el pensamiento filosófico tiene lugar libre de determinaciones externas de tipo religioso, mitológico, etc.; sin perjuicio de lo cual dichos sistemas filosóficos hayan sido de gran utilidad a la hora de justificar o desacreditar ciertas posturas en dichas ramas de la acción humana.
Palabras clave: autonomía, Cārvāka, filosofía, India, nāstika darśanas, religión.
Abstract:
G. Hegel in his Introduction to the History of Philosophy limits the initiation of this study to the field of the kind of thinking that emerged in Greece in the S. V ac, starting to do it that in other traditions (in which states, the Taoism, the religion of the Vedas, the Buddhism), the thinking is not autonomus in relation to a religious, mystical, mythological or customs justifications. Therefore there is no thought free of external determinations in these traditions.This Hegelian principle has been accepted by the vast majority of those who carry out the study on the origin and history of philosophy. This paper intends to point out, following comments from experts in the field, how in certain traditions of Indian philosophy defined as nastika darshanas, and taking the Cārvāka materialism as example, philosophical thought occurs free from external determinations (religious, mythological, etc.), without prejudice to those philosophical systems which have been useful when justifying or discredit certain positions in these branches of human action.
Keywords: autonomy, Cārvāka, India, nastika Darsanas, philosophy, religion.
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FERMENTARIO - Departamento de Historia y Filosofía de la Educación. Instituto de Educación. Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educación. Universidad de la República. Uruguay. ISSN 1688-6151